1453年起就被改建为清真寺的这座东正教大教堂终于迎回了他真正的主人，巨大的圆顶之下，东正教几大郊区的牧欢聚一堂，以胜利者的姿态再次入主了这座大教堂。

　　说实话，李晓峰对这一类宗教仪式真心没兴趣，而且这座大教堂从1934年开始就不承担宗教义务了，其被改为了博物馆。只不过对于被压抑了数百年的东正教的高级教职人员来说，哪怕是索菲亚大教堂的宗教意义已经大打折扣，那也应该举行一个仪式，宣告一下。

　　索菲亚大教堂内的各种土耳其和ysl元素被再次抹除，被灰泥覆盖的马赛克、米哈拉布和敏拜尔都被移除，整个教堂进行了一番大的休整。如果不是李晓峰反对，这些牧们恐怕还会将教堂外面的四座宣礼塔都拆除。

　　实际上君士坦丁堡内被大兴土木的不止索菲亚大教堂一处，随着东正教的回归，必然要全面的清理ysl的痕迹。自从这座城市被东正教收复之后，各种拆除工作就在大规模展开，如果再加上之前攻城战的破坏，这座城市看上去就像一片废墟。

　　而这也更加抵消了李晓峰的激动，对于那些手舞足蹈的东正教神职人员和教徒们的狂欢情绪，他是相当的不理解。所以在这个盛大的仪式上，某人显得那么孤冷高傲。

　　只不过让某人没有想到的是，他这番态度却在党内的反响很不错，大家伙都觉得他板着一张脸参加这个盛大的仪式才是应该的，员怎么能跟一群宗教骗子混得水融？那像什么话？正经的板着一张脸才算是真正的马克思主义信徒，这才是最基本的政治正确。

　　索菲亚大教堂前盛大的宗教庆祝活动拉开了东正教教廷国成立的序幕。这个横跨亚欧两洲的宗教国家可是比之前的梵蒂冈大了不知道多少，窝在罗马一角的梵蒂冈和据有整个新罗马以及新罗马周边广阔领土的新教廷国相比，根本就是小巫见大巫。

　　东正教教廷国宣布自己是纯粹的宗教国家，对任何国家保持中立，黑海海峡的通行权依然按照蒙特勒公约执行，只不过土耳其的权力被教廷国所继承了。

　　教廷国承诺在和平时期，所有国家都有权利和平的通过海峡，而在战争期间则只有教廷国允许的国家才能通过海峡。但如果教廷国在战争期间恪守中立则所有国家都不得通过海峡。

　　反正大体上跟以前一样，只不过是教廷国取代了土耳其的地位而已。当然，对此土耳其是坚决不承认的，他既不承认教廷国的合法性，也不放弃对半岛及海峡的主权。只不过土耳其的声明并没有什么卵用，在战场上他们一败涂地，在正面被华西列夫斯基打得落花流水，而在后方库尔德武装也是不断地爆他们的菊花，再加上美国眼瞧土耳其实在能以给苏联制

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