，东汉时正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。
唐代命令每个县都要建庙祭祀孔子，每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。
唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加、而孔门也获得了衍圣公这一世袭的称号。
北宋时，孔门还没有变味，不屈服异族而南迁，腿软的则是留下来投靠了金国。
后来到明朝时，为了笼络读书人，朱元璋不得已又继续效仿宋金元三朝，让孔门继承了衍圣公一世袭爵位。
发展到明末时，曲阜孔门已经成为了一个毒瘤。
天启十四年，整个山东耕地不过六千万亩，曲阜孔门就占据三百多万亩，而依附他们的大中小地主更是占据六百多万亩。
他们不用纳税、不用交赋，可以说明朝给予了它们历代王朝都没有的权利，结果这群家伙在满清入关后，立马跪了下来。
崇祯十七年九月初一，孔胤植上《初进表文》表示自己愿意归诚清朝的意愿。
第二年，朝廷颁布剃发令，孔胤植又率领族众威望族人率先剃发，并向清廷上奏了《剃头奏折》。
北宋时，孔门的人还知道南渡，结果到了明末，享受了最好待遇的孔门直接懒得南下，直接投降了满清。
现在佃户要移民，孔府还组织家丁阻拦，让朱由检恶心不已。
“告诉礼部和吏部的人，按照太祖高皇帝定下的《大明律》，国朝的佃户与地主为雇佣关系，不得苛责。”
“孔府擅自组织家丁围殴佃户，着吏部废除孔胤植衍圣公爵位，命刑部、都察院彻查孔府。”
“再下令，即日起，对孔府摊丁入亩，如有违法者，按律处置！”
“殿下、这……”听到朱由检的话，王承恩大惊失色。
他不是同情孔家，而是怕朱由检这么处置孔家，会让天下尊儒者对朝廷和朱由检妄言。
朱由检看着王承恩、皱眉道：“我知道你想说什么，但是这孔门世受皇恩、还能做出违反大明律法的事情，这般儒学，要之何用？”
如果真的要扶持一个儒门世家，朱由检宁愿扶持孟氏和王氏。
最少天启二年徐鸿儒起义的时候，孟氏还和百姓死守城池，而王氏在明朝灭亡，清廷南下的时候，面对清廷的劝降，王氏门人还能泣曰：‘世受国恩，义不改节，得死报君父于地下足矣，遂死之”的话。
这两家，说到底也算为大明尽忠了，反观孔氏在宋金元明交际之时的投机行为，这对读书人都立了一个什么的榜样，留之何用？
朱由检的话让王承恩无言以对，只能老实作揖应下，随后将奏疏发往了内阁。
只是，和他预料的一样，当内阁接到了朱由检要废除衍圣公爵位的奏疏时，他们立即大惊失色了起来。
拖着病体，顾秉谦和袁可立、毕自严等人纷纷赶
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