的。估计，就是耶律欣致仕之后，他家推荐的新人。

　　每天训练完，他就回到营地，蹲营房里琢磨歌词，倒也不去纠缠别人，只是天天写完之后，就在那儿对着史惠贞和努尔哈赤唱。等琢磨的差不多了，就去找郭康交稿。

　　像汉代的鼓吹乐，除了几个专门给皇帝歌功颂德的曲子，几乎都是士兵对于战争的抱怨，里头连《战城南》这样的经典曲目都有。很多歌词里都充满对战争艰苦的抱怨，还有对战斗血腥残酷的直白描述，听了之后别说鼓励士气，没把人吓跑就不错了。而这，已经是官府采集筛选之后，收入乐府的正式曲目了，其他的都不知道是什么样子。

　　朱文奎自己都对郭康说，他太爷爷当年的军令里，就有禁止军士学唱的条目，因为军队毕竟不能一直当要饭团，要是正规起来，肯定得主教杜绝这些耽误训练、破坏风气的行为。不知道现在这样开了个口子，到底好不好，他自己也不懂练兵，希望郭康多想想。

　　郭康跟人家就没见过几回，也就打了下招呼。脱欢倒是跟谁都自来熟，让侍从拿来两把良弓，给他们姐弟俩一人送了一个；又告诉士兵们，今天他请大家喝好酒，已经运到营门外，待会儿就拉进来。因为之后还有事，他也没有多逗留，就在众人的欢呼声中，先行离开了。

　　不过，郭康抄来的，他那个时代的军歌，风格其实比较特殊。和很多人的印象不同，无论是古代中国，还是其他国家，都很少有“昂扬”氛围的军歌。士兵互相鼓励，或者军官鼓励士兵的内容倒是有，但也只是少数。

　　一直到明朝末年，当乞丐的太祖早已远去，太祖的乞丐都还在保卫大明，实在是太忠诚了……

　　而这种情况，也不罕见。或者说，这种抱怨性质的歌曲，才是士兵之间传唱的主流。这会儿的欧洲，那些雇佣兵唱的歌，一样都是哀叹和讽刺为主。

　　至于朱元璋那个规定，他不知道当时情况，也不好说。而且明军到后面，状态也和要饭没啥区别了。唯一值得称道的，大概就是军户的意志力。他们在常年缺乏军饷的情况下，都能坚持作战，乃至饿着肚子去勤王打仗。对朝廷的忠心，高到能让宋、元、清都羡慕死。

　　郭康则解释说，这是特殊情况的特殊办法。这些罗斯人底子太差了，让他们背军法和各种训练要求，那是肯定记不住的，只能找其他办法。各个宗教，都喜欢吟唱经文，因为唱诵算是个辅助记忆的常用手段，全世界都会。从这个角度来说，在今后招募新兵的时候，这种手法会挺有用的。

　　这段时间，李玄英爆发了极大的创作热情。之前的事情结束后，狄奥多拉就把欧多西娅带走，请太后帮忙看管。后来朝廷开始整军，也就不让他俩再见面了。可能是因为见不到小情人，李玄英就把多余精力发泄到了写歌上，郭康也乐见省事，没有去管他。

　　在外人看来，古典时代的中原人估计是相当精分的，虽然天天发表厌战言论，但也没见军队缺人，反而一堆人挤破头去参军抢首级……

　　请收藏：https://m.biqu7.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）