用“仲马”或“亚历山大—仲马”来称呼，不再冠以“老”）。

　　老镇长赶紧迎上前，却被告知军需官是在专程来找自己的准女婿，原来，安德鲁上校已征召亚历山大—仲马到香槟混成团，还晋升其为少尉军衔。这一好消息，自然令拉布雷镇长感到喜出望外，他叫来老婆孩子一起来大厅里，还嘱咐着亚历山大—仲马赶紧把军需官送来的那套少尉制服换上，好让一家人都开心开心。

　　不过，拉布雷镇长在得知安德鲁上校让仲马在24小时内报道上任时，他立刻改变了主意，催促女儿帮助准女婿收拾好行装，让客栈的伙计准备好马匹和配好马鞍等器具，指示仲马朝兰斯城方向追赶安德鲁长官的马车。

　　临行前，这位准岳父告诉仲马，他与自己女儿玛丽的婚礼务必提前至今年4月份，也就是复活节期间。显然，拉布雷镇长想赶在仲马飞黄腾达之前，想借助亲情将仲马与自己的拉布雷家族的利益牢牢联系在一起。

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　　790年2月2日，路易十六签署了《教士宣誓法令》。27日，作为激进派一员的格雷古瓦神甫在制宪议会上发出呼吁，说：“《宣誓令》是能够给予王国带来和平的，并且能让新教牧师和基督徒重归团结的。”

　　可事实上，大巴黎地区的3百名神甫中仅有5人进行了公开宣誓；而全国的35位主教，仅有塔列朗等5人宣誓。后来还有3位主教在罗马教皇发出谴责之后，宣布自己背弃之前的誓言。上述这些，就是安德鲁一直想要的混乱效果，因为只要8个月任期的国民制宪议会不能再给兰斯城里安排新的大主教。

　　很快，教会分裂出两种教士：宣誓派教士（宪政派）和不宣誓派教士（反抗派）。两派各有其拥护者，两派互相以异教徒或叛徒相称。就地区而言，分部并不平均。宪政派在东部与南部地区占据优势，而反抗派在西部占大多数。..

　　由于人性贪婪导致的私心和失利，使得处于革—命动荡中的法国天主教变成了一种工具或障碍。在神甫们制造狂热信徒的时候，革—命者着也制造了坚定的不信仰者。于是，天主教会在法国如常所愿的分裂了，其后果就是直接引发整个国家的分裂，并最终会将法兰西民族拉入长达十多年的内战深渊。

　　作为“王者之城”的兰斯，天主教会势力同样强大。然而，德—塔列朗主教与副主教的双双病倒，使得群龙无首的教士们形同一盘散沙，这也让安德鲁和兰斯市政厅的官员们有了充裕的时间和精力去拆分教会的“反抗派”势力。

　　或许在安德鲁的眼中，所谓的危机都是一次难得的发展机遇，尤其是穿越者手握着时空的作弊器。如果说要法国重新恢复到之前的宁静，估计安德鲁举双手反对

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