在兰斯地区提供一个政治庇护伞，但前提是修士（修女）们必须无条件的服从自己的安排，不主动招惹是非。

　　之前已被执行绞刑的那25位死囚中仅有两个神职人员，其真实的罪名并非公开反抗了安德鲁统治等政治因素。事实上这两名神甫的死，纯粹都是咎由自取的结果。名声狼藉的他们或是因为谋财害命，或是长期欺辱幼童，继而被安德鲁拿出来祭旗。至于其他人依然被关押的人犯，安德鲁对院长嬷嬷做出保证，他会以文明方式甄别调查之后，在5到7天内加以释放。

　　安德鲁一边跟随院长嬷嬷的脚步，一边态度诚恳的解释自己的想法与主张。但至始至终，老修女只是静静的听着安德鲁叙述着，期间没有指责或争辩一句话，只是用双手紧握着挂于胸前的十字架，嘴角边偶尔微微蠕动。

　　等到兰斯大教堂的钟声再度响起时，院长嬷嬷停下脚步，她默默的转过身，深深的望了安德鲁一眼，原本憔悴的面容仿佛一下子苍老了许多。

　　“好吧，请记住今天你对我所说的承诺。愿万能的上帝能够宽恕你之前所犯下的一切罪孽！”这是院长嬷嬷临走前留给安德鲁的敦敦教导。

　　总体说来，法国大革—命对天主教会固然是个万劫不复的打击，却也是个巨大的考验和净炼的过程。套用一则东方谚语就是“塞翁失马，焉知非福”。

　　经过长达20多年的地狱般磨练之后，法国教会的信仰和信德获得了净化，并抛弃了无数缠身的俗务，得以专心致力于自己的基本使命。从19世纪开始，无论是地位尊崇的主教，还是受人尊重的神甫，或是其他的普通神职人员，他们一般都来自很平凡或清寒的家庭。

　　同样的，在天主教会对世俗势力的不断妥协的过程中，也使得19世纪的法国学者彻底摆脱了教会强加于自己思想上的各种桎梏，促进人文与社会科学蓬勃发展起来，并接受了以蒸汽机为代表的工业革命在国内顺利完成。而在地中海的另一头，法国的盟友，拒绝任何宗教改革的土耳其帝国则逐渐滑入地狱深渊。

　　不知何时，一直躲在宪兵楼的德马雷已悄悄绕到安德鲁的面前。他小心翼翼的问了一句：“你认为院长嬷嬷会相信你刚才所说的一切吗？”

　　安德鲁耸耸肩，不置可否的笑了笑，说：“也许会，也许不会，但这都不是重点，重点是我已经做出了承诺，竭力保护天主教会在兰斯免受伤害。”

　　说着，上位者又把话题一转，问着神甫：“查出头绪了吗？”

　　德马雷神甫摇摇头，他颇为无奈的说：“哪有这么快，潜伏在孤儿院里的几个内线至今还没有传来任何消息。嗯，需要我亲自去联络他们吗？”

　　但安德鲁立刻否决了好友的提议，他一脸凝重的说：

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