河水滋养过的南部肥沃土地则成了他们的良田。
在这片丛林茂密的谷地里，其实还有很多复杂、晦涩的民间故事，这些故事和传闻涉及到了赛文河谷的民俗文化，某种程度上，类似于楠薇人与亡灵节的羁绊一样，世代传承着。
信徒们将这些藏匿在湖水之下的居民认定为是上天派遣而来的圣徒、使者，他们狂热地乞求湖中居民的指引，为它们奉上自己认知当中珍贵的东西——食物、黄金、甚至是活人。
假如运河与西北高原上的赛文河一样汹涌的话，那么它根本没有办法成为楠薇城的水运主链。
如果没有必要的话，赛文河谷的人也不会选择与外人通商。
渐渐地，它们开始拥有了自己在人类族群之中的信徒。
因为这个生物具有起死回生的能力，它能让患病死亡的村民活过来，并且重新开口说话。
值得一提的是，赛文河谷的传统民俗信仰体系，刚好也是三个派别。
也就是查尔斯·温顿记忆中永远无法释怀的那场“大屠杀”。
在文明时代以前，这里有着独立的族群，独立的社会构架，以及独立的信仰体系。
这场厮杀由最高法庭批准，密斯卡托尼克大学提供技术支持。
在经过漫长时间的探索和分析之后，一场精心谋划围剿行动，由赛文河谷及其周边城市的执法队执行。
这些不属于这个世界的东西，在赛文河谷的湖泊中定居了下来，它们是活物，而且拥有着人类所无法想象的神奇力量。
从上上个时代，在奴隶时代之前，这三个宗教信仰体系就已经存在，伴随着赛文河谷人民一代代传承，延续至今。
……
狩猎农耕的族群能够奉上的最珍贵的东西，无外乎就是他们近期从群山中打来的猎物，狼、驯鹿之类的东西。
一直到人类文明时代，这个族群都以这样的狩猎和农耕方式自给自足。
这些仆从有着极其强大的力量，远超常人。
……
这场屠杀并非像查尔斯所描述的那样做到了斩草除根。
往往十年甚至几十年才有这样一个仆从形成。
在历史上，赛文河谷几度成为独立城邦的存在，那里的人们不参与战乱纷争。神奇的是，历史上的统治者似乎也从来没有涉足入侵过这个地方，或者说，没有成功将这个地方征服。
当潜在的隐患被发现的时候，铲除行动就无可避免了。
族群之中并非所有的亡者都有资格享受这种待遇，只有村落里德高望重的人才有资格接受神明的赐福，得到复生的力量，成为仆从。
有人说，以前的赛文河谷是封闭的，这里居住的人民与外界极少往来互通。
……
不同于伴水而生的楠薇人，谷地承接了西北高原冲刷下来的汹涌水源，另一侧又接壤到相对温和南部平原，这里形成的文化非常复杂，也非常矛盾。
人们在漫长的岁月中摸索出了对应的献祭、召唤的流程、图腾，他们立下规则，约束族群中的成员，宣誓世世代代侍奉那位水下的神明。
久而久之，这种特殊的信仰体系就形成了。
他们想要涉足调查，但是遭到了该村庄的强烈反击，一场猎杀行动就此拉开了序幕。
有传闻说，这里的人们拥有一支不死的军队，没有人能战胜他们。
在这个村落的居民们意识到一切都无法挽回的时候，他们将族群中年龄最小的一个孩子送上了小船，让其逃亡到了赛文河的下游，藏匿到南部平原之中。
而复仇的种子也就是从那一刻开始扎根到了楠薇城。
这个孩子记住了族群宗教中的仪式，记住了族人临死前的呐喊，自然，也记住了那些残害自己血亲的、身披黑色风衣的人影。
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