、太尉司马师、抚国大将军甄乾、护国大将军刘谌恭敬的施礼道。

　　解决完自己崩逝之后的大事后，刘璿又下了一封诏书：

　　“龙骧大将军董允，丧众败绩，历年军实，一旦而尽，致使贼来，天下骚动，死伤流离。

　　即日起免去其大将军之职，贬为卫将军，降其枳乡侯爵位为亭侯，命其于淮南郡督造死伤将士陵墓，不成，不可回京。”

　　三月二十三日

　　三十二岁的刘璿，于雒阳南宫崩逝，年仅十岁的太子刘深，在群臣的见证下，于灵前继位。

　　同时，尊皇太后甄宓为太皇太后，皇后张氏为皇太后。

　　同日，群臣为刘璿上谥号“庄”，兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄武而不遂曰庄。是为汉孝庄皇帝。

　　在针对庄帝是否立庙的问题上，白康和司马懿产生极大的分歧。

　　白康认为，自古以来在是否立庙的问题上都是十分谨慎的，因为庙号代表皇帝的功德，若庙号随意分发，就会使得皇帝轻视德行，肆意妄为。

　　而庄帝虽然平辽东、定荆州、克东吴，但是并没有彻底的平定江东，而且任上还出现了逼杀功勋之臣关兴、赵统之事。

　　故应该严格的按照惯例，非高德高功者，不可立庙。

　　但是司马懿认为，自从王莽篡汉以来，庙号的含义已经不如以往神圣，而且在周朝时期，庙号只是作为确定承续关系的作用。

　　只是在汉以来，才作为评比一位皇帝德行的程序，但是谥号也有这种作用，岂不是重复了。

　　而且就连江东伪朝，孙权逝世后，都有庙号，而庄帝和懿帝都没有，岂不是矮他人一头，要知道占据中原大义的可是自己。

　　白康反驳：

　　“江东与曹韩随意立庙，这只是个人行为，并没有得到天下的承认，我朝严格的执行庙号体系，才能彰显大国气度。”

　　司马懿笑道：

　　“怎么样才算是天下行为？难道只有你们白氏承认的才算是天下行为？江东不管怎么说，都是中原的一份子，是诸夏之一。

　　他们立了庙，难道史书上不会记载，后人不会知晓。

　　如今我们是知道因为吴国、韩国滥用庙号，所以每位君主都会有庙号。

　　可是过个数百上千年，后人只会从史书上知道当前之事，一看懿庄二帝无庙号，而韩吴二国都有庙号。

　　是不是会猜测懿庄二帝的德行不如曹丕、曹叡、孙权呢？这对于两位先帝是公平的吗？”

　　白康用刘璿御赐的绝佳木头制成的龙头拐不断点地：

　　“狡辩，伱这是狡辩，有我白氏在一天，天下绝不会出现伪造史书，胡乱抹黑二帝之事发生。”

　　司马懿毫不客气道：

　　“要是你白氏也不在了呢？白氏可以存在一千年，难道可以存在三千年，一万年吗？

　　这谁又知道呢？就算你白康受二帝之恩，为二帝唱赞歌，赋赞词

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