程序的文书程式，不是泛泛而指的法，而是有关某一方面的准则、标准、模式或格式。
律是固定性的规范，令是暂时性的制度，违令有罪者，依律定罪。
三白，白才、白琉、白青是白氏推出来的三代白氏子，每个都是善于书赋的才子。
“哈哈，白爱卿，言过其实了。”
司马炎对此十分感兴趣，让人将书箱搬上来，拿起一卷细细阅读：
“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。
《太康律》中除了“律”“令”以外，还有“故事”一说法。
一时间，士子才女争先抄录，留下了“洛阳纸贵”的美誉。
“章程”则是一种计量标准，也可以说是与计量有关的法律。
“故事”就是指不能归入律、令的又经常需要用到的“品”、“式”、“章程”整理、归纳，收录入官府，作为可咨参考的事例、制度。
在其妹的帮助下，左思得偿所愿。
如颁布了，但是效果不大的《户调式》。
如缴纳赋税所规定的匹、丈、寸等，称粮食所用的斛、斗、石等都是具有章程的官方规定，不可私人随意标准，违者会由官府缉拿，依据律令定罪。
太康四年
整个天下好似呈现一片繁荣之景，边境无战事，中原无纷争，所有人都在围着自己的一亩三分地，挥洒着汗水，期望着来年的丰收。
它根据血缘关系的亲疏不同，以及亲属间服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
白辅害怕拿出来，让司马炎破防，自己被其迁怒，故而将其单独拿了出来，束之高阁，交出来的，只有董卓乱政以前的事情。
臣为陛下带来了史书，其犹周之《春秋》，汉之《史记》《汉书》等，其名《新汉书》，是前汉大儒蔡邕之女，蔡文昭与臣族祖白运根据蔡邕手稿所著。
白琉的一篇名动京师的《朝歌帖》就是其与左思游朝歌，思想碰撞之下，成作。
“此中可记述有前朝以来的事情？”
左思在朝廷的品评中门第不高，故而仕途极其坎坷，一直处于颠沛流离之中，早年一篇《齐都赋》受到世人的好评。
其作有《太行帖》成为当世世人争先临摹的对象，是士子练字之初，首选的摹本。
时人评论其文“儿女情多，风云气少”，实在想象不出是一个当朝尚书所著。
它还是历史上第一次官方颁布的，严格将“律”与“令”区分开来，界限分明的律法，提高正律的地位。
其中五服制罪是第一次将儒家的礼法，确定为法令，称之为“纳礼入律，律礼并重”。
张华为“赋绝”，出身范阳张氏，其著作《门有车马客行》等，虽然篇幅不大，但用词之华丽，前所未有。
《太康律
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