进三间为金农当年的念佛堂，中间佛龛里的佛像是金农自己画的。金农晚年信佛，专事画佛写经，如今的金农寄居室内复原了他的起居绘画陈设。

　　走进金农的念佛堂。从这座佛龛中的五字联：写经满百卷，画佛亦千尊。可以想见当年金农的处境与心态。中间这幅金农所画的佛像特别精彩。

　　衣服褶皱结构所用的线条是富有金石味的书法用笔，如“金错刀”，似“锥画沙”，凝重浑厚中亦见灵动，脸部用“墨拓”法带线勾勒。十分传神。

　　最有特色的是以二十余行7oo多字作背景，如一条条写有禅语的垂联飘带，其内容记述佛从何处来、佛对人们的作用、历史上四十个大画家分别为各寺庙绘制佛像的事情，还有自已对佛学的认识及作画时的情景记述，可以称得上金农画佛中的扛鼎之作。

　　念佛堂四周是金农与罗聘当年在此所绘作品的图片，每幅均配有赏析短文。这幅《香林扫塔图》从背影中生动地刻划了一蓬头垢面的草履沙弥在打扫庭院的形象。

　　题跋云：‘佛门以洒扫为第一执事，自沙弥自老秃，无不早起勤作也。香林有塔，扫而洗。洗而又扫。舍利放大光明，不在塔中而在手中矣。苏伐罗吉苏伐罗记”。

　　这充满哲理的文字正是金农“佛即我心”的佛学思想体现。

　　后进三间，中间为客厅，左为卧室，右为画室。乾隆二十入年（1763年）秋，金农客死于此，隔年由弟子罗聘扶枢葬西湖市临平黄鹤山中。

　　房屋门柱上挂有金农“漆书体”对联“且与少年饮美酒；更窥上古开奇书”。

　　晚年的金农就生活在这前后两进，面阔三间的小院之中。当时西方寺己萧条衰败。一片凄凉，金农在寺中曾题诗壁上：“无佛又无僧。空堂一盏灯。杯贪京口酒，书杀剡中藤。占梦今都应，谀人老未能。此处何所想？池上鹤窥冰。”

　　此时的金农已年老体衰，评价自己：“妄念都绝”，称自己是“如来最小弟子”、“心出家庵粥饭僧”，一面卖画为生。一面念经、写经、画佛自娱。

　　看来当时境况甚为凄凉，画家孤灯独卧，形只影单，但可敬者“谀人老未能”，决不趋炎附势。宁可“池上鹤窥冰”，保持清雅和高洁，以其人品艺品方面赢得人们的缅怀。可以告慰先生的是，如今他的故居已成纪念他们八怪的纪念馆，其中八怪的生平业绩，飘香的翰墨都使后人瞻仰到八怪的赫赫风采。

　　寄居室前后进之间有一个小庭院，有百年的桂花树两株，西边靠墙种笆蕉，竖怪石。是依金农的《蕉石图》拟之的，虽小却很有意境。寄居室后进三间，东为卧室、中为客厅、西为画室。

　　卧室墙壁上挂着金农的《采菱图》，落款题诗曰：“吴兴众山如青螺，山下

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