年，名声显著，因不满元朝官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。

　　张士诚起义抗元时，施耐庵在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。

　　后来张士诚贪图享乐，毫无大志，在降元后，施耐庵终于无法忍受，愤而离去。

　　朱元璋知其名声，大明建国初，屡次下诏征用，无奈施耐庵已经没了当官的心思，便就再未在官场上出现过。

　　此后在家，安心写书。

　　《水浒传》后没过几年，便就病逝了。

　　但《水浒传》的流传在整個大明，可谓是极为盛行。

　　但凡文人，谁若说自己没读过水浒传，那自然是要被人所鄙视的。

　　也是因此，明代的小说文化，真正的开始盛行起来。

　　洪武三年，施耐庵在兴化逝世后，他的徒弟罗贯中继续遗志，再次出书《三国志通俗演义》，也就是后世的《三国演义》。

　　罗贯中自然也不是什么简单角色，虽然因为家父从商，未曾考取功名，但本身的文学素养是极高的。

　　而在当张士诚幕僚的时候，出谋划策将朱元璋部下康茂才的进攻击溃，这也就导致和朱元璋结了仇。

　　以至于大明建国后，放弃读书人的身份，不敢踏入官场，怕惨遭报复。

　　然罗贯中却不知晓。

　　不管是《水浒传》，亦或是《三国志通俗演义》，在大明的名声这么大。

　　朱元璋也是个读书人，能不知晓其所作所为。

　　只是朱元璋也是喜欢看书的呀，除了这两本外，《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。

　　这般多的作品，可都是在朱元璋的藏书里。

　　这大明，从不缺少某个官员，但却缺少像罗贯中这般的小说家。

　　与其征辟为官，不若让其安心写书。

　　往往罗贯中有新书出炉，便会通过驿站传递，三天内必到朱元璋的书案之上，供其品鉴欣赏。

　　京师里的说书人，在一定程度上，几乎是可以影响到舆论的。

　　这些说书人长期入驻在各个茶楼，酒楼，讲述各种小说。

　　毕竟再好的小说，也得识字才行，普通百姓，哪有什么闲钱购买书籍，更别提看小说了。

　　听书，便就成了如今大明主要的流行方式。

　　几枚铜钱，一碗粗茶，就能在茶楼里听上半晌，岂不快哉。

　　至于勾栏听曲嘛，那自然就是达官贵人才能消费得起。

　　不过就现在的趋势，听书也算是雅俗共赏了。

　　京师的说书人，大概有七成，都属于锦衣卫暗线。

　　作为主要舆论的传播途径，在这块上朱元璋把握得很清晰，所有说书的目录，差不多都是要经过报备的，可不是你想说啥就说啥。

　　一旦涉及到君权政权，相对敏感的地方，未等下台，就被锦衣卫请去喝茶了。

　　现在京师

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