2)第十六章 信神不信神_农业中华
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  是很多人进入了工厂,接受了汉人的科学知识和文化。而且几乎是全部的年轻人。

  放牧越来越危险,因为汉人们不仅养牛羊。还养老虎狼等所有的猛兽。他们把猛兽当成食物。

  为了做到这一点,孩子和年轻人从小就进行训练。吃最好的食物,读最好的书。去过你做不到这一点,那你就只能呆在安全区里。现在除了老一辈人,没有人愿意呆在安全区,因为这是一种耻辱。

  买买提联合了一些人开始为老一辈人争取权利。

  但是更多的是得到了耻笑。

  “如果你们有能力,就去牧场和森林里与野兽们搏斗,成为一个有用的人。没有本事争取,就不要怨恨谁。你们还不如一个女人。”

  这是买买提得到的回答。

  孩子们已经不相信真主,他们会鄙视地说:“如果我们追求真理,就有可能成为你们说的真主。真主也叫真知或者先知。但是并非无所不能,也创造不了世界。而我们可以。”

  “如果我培育出了一个新的品种,那我是不是真主?不要跟我说是真主创造,而我只是发现。对不起,真主也错了,物种是繁育和进化出来的。”

  中国到底是一个信仰神的世界,还是不信仰神的世界?他们信仰神,但是并不尊重神,因为他们认为自己也能够成为神。

  “我们就是神,而不是神的仆人。我们不做仆人。”

  很响亮的宣言。他们披挂着华丽的武装,走向森林和原野。

  这是买买提所不能抵挡的。

  很多不满的人被逼出走阿富汗和波斯,但是这又怎么样?汉人太多了,他们随时都可以弥补你走后的空缺。

  为时一个月的抗争失败了,是在“懦夫”的嘲笑声中失败的。灰头土脸。

  买买提也要坐上去杜尚别的列车,坐在这种高科技的列车上,他浑身不自在。好像所有人都在嘲笑他。孩子们在列车上欢快地奔跑,他们也许会成为这片土地的主人。但是买买提不是了。

  中国人没有赶走他,但是这种气氛却让他不得不走。

  “真主啊,可怜可怜你的仆人吧,他正在受到嘲笑。”

  事实上,中国不仅收回了帕米尔,也收回了克什米尔的拉达克以及喀喇昆仑山的全部地区。这一地区已经连为一体。喀喇昆仑山两侧都在修建道路。这种蚕食政策让英国人惶恐不安。因为只要有道路系统贯穿的地方,再想夺回来,就已经不可能了。

  喜马拉雅和冈底斯山脉之间的道路延伸非常坚决。到达那里的中国人越来越多,他们不承认喜马拉雅山的一半是属于英国,认为整个喜马拉雅山区都是中国人的地盘,除了尼泊尔,希拉姆,英国人正在退却,那里迟早都会变成中国人的地盘。

  因为已经有印度人认为中国人中有玛哈卡莉女神的化身。

  其实只是因为中国护林人

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