找借口。
一尊大罗金仙境界的强者,怎么可能会身体不适?
广成子心中暗暗想道。
其他人见状,都心中暗暗发笑。
“所谓大道者,高而无上,引而仰观,其上无上,莫见其首;
所谓大道者,卑而无下,俯而俯察,其下无下,莫见其基。
王多宝并没有拆穿广成子,微微一笑,道:“既然这样,就请道友开讲吧。”
广成子心里把王多宝恨得要死。但还是面无表情的开始讲道。
一上一下,仰观俯察,可以测其机;一始一终,度数推算,可以得其理。
以此推之,大道可知也。”
始而无先,莫见其前;终而无尽,莫见其后。
大道之中而生天地,天地有高下之仪;天地之中而有阴阳,阴阳有始终之数。
冬至一阳生,春分阴中阳半,过此纯阳而阴尽,夏至阳太极而一阴生,秋分阳中阴半,过此纯阴而阳尽,冬至阴太极而一阳生,升降如前,上下终始,虽不能全尽大道,而不失大道之本。
欲识大道,当取法于天地,而审于阴阳之宜也。”
“即天地上下之位,而知天地之高卑;即阴阳终始之期,而知天道之前后。
天地不离于数,数终于一岁;阴阳不失其宜,宜分于八节。
老子对于大道的理解,都是从大处来看,如太初、太始、太易等,直指大道根源,将大道明白的摆在面前。
而玉清大道,则是见微知著,从小的方面,来体现无边的大道。
……
王多宝听到玉清大道,就知道了和太清大道的不同。
或许就是毫厘之间。
只不过,和玄都一样,广成子对于玉清大道的理解,同样不怎么深奥,如今只是照着念出来,自然很难有什么异象。
对于普通人而言,阴阳自然神秘,但和大道相比,阴阳就浅显易懂。
单从两部功法,王多宝就知道,老子的修为,的确在元始天尊之上,只是二人相差不远。
换句话说。
就算玄都、广成子,对于圣人大道彻底理解,如今讲出来,也远不及王多宝。
而若是换作老子、元始来讲道,只怕整个洪荒都要震动。
这一方面是实力,还有对功法的理解不同,最重要的,则是老子、元始,乃是功法的开创者。
但他没有办法。
事已至此,只能坚持讲下去,希望讲道完毕之后,会有异象出现。
开创者和继承者,有着本质的区别。
久久不见天地异象,广成子也心中焦急。
东生西没,日行阳道,西生东没,月行阴道,一日之间,而分昼夜。
日月出没,运行于一天之上,一地之下,上下东西,周行如飞轮。
“天地之形,其状如卵,六合之内,其圆如球。
……
一六一九,以四为用,合四时而倍之,一时得九十,四九三百六,变为阳之数二百一十六,阴之数一百四十四,计三百六十数,而足满周天。”
讲道之声回荡,在昆仑山上响彻,只是众生大都迷茫,不知讲的是什么。
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